Фраза дня: ahzo teoconhuilo - или был выставлен на священном кактусе.
Вот за такое доблестных теночков соседи и не любили.
На кактусе – это, определенно, перебор.
читать дальше
Здесь показан один из эпизодов долгого исхода ацтеков из
Чикомостока Ацтлана вплоть до Земли Обетованной, то есть, до болот озера Тескоко.
И послали их, и пошли они…
Шли, не хуже древних евреев, долго – сто пятьдесят лет.читать дальшеГде-то после случая со сломанным деревом ahuehuete (кипарис) с неба внезапно упали мимишкоа, облачные змеи (то есть, тучи), они же персонификации звезд северной половины неба (Сенцон Мимишкоа). Уицилопочтли распорядился принести falling stars в жертву, что и было проделано – на священных кактусах-теокомитлях и на мескитовом кусте (в середине). Это было первое человеческое (божественное?) жертвоприношение, осуществленное мешика. Собственно, оно и знаменовало смену старого самоназвания богоизбранного племени, aztecah, на новое, mexihcah.От обычая человеческих жертвоприношений мешика с тех пор никогда не отступали, но кактусы после перехода на оседлый образ жизни сменили на более удобные каменные алтари. В частности, на такой:
читать дальше
Возможно и реалистическое толкование этой легенды.
читать дальшеМимишкоа были божествами северного неба – и в то же время северных пустынь, где бродили номадические племена, на науатле чучмеки «чичимеки». Пустынный, бесплодный север в принципе ни с чем хорошим у мексиканцев не ассоциировался; в основном, с царством смерти. Чичимеки были прозвищем, скорее, оскорбительным. По популярной версии, оно означает «собачий народ» (от chichi, пес, и mecatl, веревка, символ происхождения, кровного родства)*. По другой – это аналог греческого barbaros; там, где грекам слышалось «вар-вар», до науа доносилось «чи-чи». Со временем, правда, собачья кличка приобрела оттенок благородства. Цивилизованные теночки своих бродячих предков тоже называли «чичимеками» и вполне гордились их былой дикостью и «варварством».
«Чичимеки», - писал Саагун, - «почитают лишь бога Мишкоатля, Облачного Змея». Мимишкоа, множественное число от Mixcoatl, были его братьями – иногда мятежными и буйными, иногда спасаемыми. Если опять посмотреть на рисунок – с такой же черной полумаской на лице, пеплом сожженной демоницы Ицпапалотль, изображался Мишкоатль.Кажется, легче предположить, что странствующие ацтеки поймали кого-то из местных жителей и уговорили поизображать местных же богов.*
примечания* Однако с точки зрения фонетикиологии науатля это неправильная этимология. В слове chichi обе гласные i – краткие; в слове chichimecatl – долгие.
* Отношения ацтеков к соседским божествам – это отдельная история. Впрочем, мало чем отличающаяся от ветхозаветских (см. Первую Книгу Царств).
@темы:
про индейцев,
э-стория