Сил моих больше не. Графоману нельзя такого богатства на руки, просвистит. На меня каждый божий день валится новый сюжет. Дибильный, но ведь сюжет. Для меня это вообще нехарактерно. И добро бы парнуха. Ее бы я из благочестия взяла - и не стала записывать. Вчера, скажем, пишешь галимую фэнтези, назавтра попер психологический еттюд. Фэнтези мигом анунахх, давай еттюдить. Аж за ушами хрустит. А у меня выдача текста в самые гонево-поревые дни - где-то три страницы, при стандартном разбеге на 10-15. Так что и фэнтези не дописывается (сюжет в голове выстроен почти целиком, замечу), а этюд на следующий день отбрасывается ради атмосферной сцены "хорошо весной на фронте". А возвращаться к недоделкам я не люблю. Я ж не пес, на свою блевотину чтоб.
Единственный текст, законченный за последний... наверное, год... я писала полмесяца. Из большой симпатии к. И на вдохновении. В нем 15 страниц. Полмесяца, ага.
Короче. Придумала многоходовку и даже с хищами (привет Харитонову и ди Филлиппо в одном флаконе) - и уперлась. Писаться оно не хочет.
Случайно вломившись на хату в лесу, отбившийся от своих беглый зэк обнаруживает там одичавшего деда-лесника. Всей мебели у того - старый телек да большой чемодан, который лесник использует вместо дивана. Задушевно посидев с дедом за телеком, где крутят "Поле Чудес", зэк его резать раздумывает.
Поскольку больше прихватывать нечего, он прихватывает чемодан. В чемодане не оказывается ничего ценного, кроме пакетов с белым порошком . У порошка оказывается чудесное свойство: он сбивает со следу собак.
Зэк встречается с бандой, вместе они обчищают крупный банк, делят добычу на тех, кто остался жив, после чего зэк завязывает и живёт долго и счастливо.
Через несколько лет к нему заходит пахан, тот самый что подбил на побег их всех. Между делом разговор заходит о порошочке, у пахана начинают возникать подозрения. Зэка отправляют на пенсию в Сочи, чемодан остаётся егойному любимому племяшу.
Как-то пахан заглядывет к племяшу и , не слова не говоря, кидает щепотку порошка в камин.
Выйдя из-под кайфа, пахан открывает племяшу страшную тайну: чемодан тот остался от крутого мафиози, которого в середине девяностых братки пахановы выкинули из района. Ныне мафиози вышел с зоны, засел на Урале, но если толкнёт всю наркоту из чемодана, то купит всех и вся, и дело пахана, братков и племяша лично в этом случае - мокрое. Пахан предлагает племяшу сваливать в Москву со всей возможной скоростью. Что тот и делает, прихватив с собой троих дружков и крутого паханова киллера.
По их следам идут бойцы уральского мафиози. В перестрелке племяша ранят и, чтобы не стонал, дружки дают ему немного чудесного порошка и доставляют в московскую больницу. В больнице собирается воровской сход, который постановляет
- тащить чемодан на Урал и утопить его там в доменной печи, поскольку такая бредовая идея мафиози в голову уж точно не придёт.
От каждой группировки племяшу придаётся по одному бойцу. И вся шарага отправляется на Урал. По дороге имеют место мелкие эксцессы, типа крутой перестрелки , где подрывается пахан и налёта конкурирующей кавказской мафии, во время которой один из бойцов пытается заныкать чемодан.
Племяш с одним из своих дружков чемодан спасает и, подседая на всё большие дозы наркоты, движется на Урал. В пути их догоняет дед-лесник с ржавой двустволкой. Обнаружив у парней по калашу, дедок становится намого сговорчивее и соглашается показать дорогу на Урал.
Ну, почему, откуда у меня такое безумное подозрение, что филологов и редакторов учат какому-то специальному, потаенному, сакральному Истянно Литературному Русскому Языку? На котором большинство нормальных людей не говорит, а некоторые даже не пишут?
И только в специально отведенных резервациях индеец навахо может обресть древнюю мудрость о неприменимости ш-щ в постельных сценах и правильной возвратности.
Была принудительно оттащена на шоппинг. Выла и упиралась.
Нашла у мужа кредитную карточку. А врал, что нету.
Похудела. Штаны опять сваливаются. Выгляжу, как толстый беспризорник.
Намедни видела на улице страшную готку в полосатых ведьминских чулках. Весна, наверное.
Села придумывать самый чудовищный треш. Дочь (13 лет) просится в соавторы. Купила ей хранцузску майку - по деревне гарцевать. На досуге наваляла три страницы - ужость.
Да. Да. Секретки. Кораблики по ручьям по весне - у нас в городе Н. был удачный уклон и вода стекала прямиком в загаженную речку, которую поганцы-градостроители сейчас забетонировали. Куколки из одуванчиков. Прыгать по бетонным трубам, рискуя изувечиться. Лазить по подвалам. Бадминтон летом. Строить в грязной песочнице замки. Кто-то говорил невозможно - возможно, песок понизу обычно сырой, учите матчасть. Совать целофан в костер и бегать, капая. Правила странной игры с банками и палками (адмирал? генерал? унтер-офицер?) до сих пор для меня сакральная загадка - в нее были посвящены только мужчины. Я даже названия не помню.
В ЖЖ мой пост о страшном Грибе в Банке вызвал горячий отклик френдов - помнят люди. И про треугольные пакеты для молока помнят, но это уже материальная часть, это уже немного в сторону (читать у Темкина "Не Брежнева тело, а юность мою...")
Я говорю о ритуалах играх. Которые создают ощущение единого культурно-исторического пространства. Это или похожее было у всех. У многих. А у голландцев или американцев точно не было. Они играли во что-то другое. В бейзбол, скажем, играли. А не в расшибалочку и не в футбол грязным мячом. Но все равно - общее, если напрячься, можно найти.
Отсюда у меня возникла довольно странная мысль. В фантастике оч. редко затрагивается тема детства алиенов. Именно в аспекте "во что они играли". Не для, а просто так. Все эти одуванчики и костры никакой практической роли не имели и имеют, райт? Конечно, и у людей известны культуры, которые пустых игр не поощряли (см. молокане), но все же это, скорее, исключение, чем. Зато взрослые люди (русские) с удовольствием предаются воспоминаниям о такой ерунде. Добреют. Улыбаются. Понятно, наверное, какая иде-я мне мигом в голову приперлась и там застряла.
Творится нечто странное. Второй день идут сужеты. Видимо, где-то в астрале над моим домом прохудилась дырка и они оттуда валят.
А Харитонов как раз новый рассказ вывесил. Я лублу Харитонова. У него везде похожие многоходовки с перебором нескольких версий событий (пока персонажи не остановятся на самой пакостной), а читать все равно приятно. Особенно "фанфики" по Стругацким. Сегодня вот Странников приложил и в умклайдет запихал. Ну, собственно...
Кстати, вот интересная деталька. Стирание памяти — это ведь на самом деле тяжёлая травма для психики. Отчуждение и насилие в чистом виде. Нормальный человек после такой процедуры чувствует себя униженным и оскорблённым, а тех, кто над ним её проделал, начинает тихо ненавидеть. То есть это так в теории. А на практике сотрудники КОМКОНа даже гордятся дырками в голове. Всё, что для этого потребовалось вашим психологам — ввести в обиход слово «девочка», произносимое с нужной интонацией. Дальше включаются сразу два психологических механизма — с одной стороны, классическая сексуализация, выстраиваемая вокруг темы немужественности, и, с другой стороны, столь же традиционный ветеранский комплекс, культ шрамов, якобы украшающих мужчину… Простенько, но изящно. В КОМКОНе хорошие психологи.
[Одной рукой он обпирался, другой - сжимал верёвку... Джека ли штормило, потому что он с утра пораньше опять был пьяный в рассохшуюся доску, звучно поскрипывавшую под ним, штормило ли за бортом, об который он обпирался, на самом деле не так уж и важно. а важно то, что Джек, судя по всему, не мог стоять на ногах. по причинам, в которые автор пока не вдаётся]
честно говоря, после таких надругательств над аффтором я начинаю сомневаться, не разбить нахер ли клаву. ибо
выдала герою хища, герой его зверски покусал. причем в самых неожиданных местах. и из презрения в морду плюнул. кто этих тварей гадостям учит, ума не приложу. но не я. я вообще добрая...
Если бы меня кто-нибудь спросил, каким автором я бы хотела быть, я бы, подумав, указала на Джеймса Балларда. Кто-нибудь еще его читает? ПЧ, ау...
При том, что я даже его не люблю и, прочтя, не перечитываю. Вообще-то.
Но мне импонируют два момента:
Он пишет ни о чем. Совершенно. Сюжетов, т.е. лихих наворотов, в этой "фантастике" не ночевало. Где они есть, в Суперканнах, например, возникает стойкое ощущение "вторичности", "уже где-то читанности". Ну, общество. Миддлкласс. Растленное. Да кто его только не обличал... Но вот в "Хрустальном мире" люди просто идут по охваченной энтропией Африке. А в "Затонувшем мире" - сидят среди хлябей морских после глобального потепления. Ср. "Водный мир". В ЗМ к обломкам цивилизации тоже подплывают пираты и начинают безобразничать, но подплывают как глюк - чуть проморгался и нету пиратов. Есть только дикое солнце в маковку.*
В этом второй сильный момент Балларда. Он своего рода Филип Дик наоборот. Если у Дика сюжеты в стиле "навеяно веществами", но никакое (особое спасибо нашим дорогим переводчикам) исполнение - герои живут в картонных декорациях, автору некогда, автор спешит записать глюк, поэтому реальный лес заменяет табличка "лес"... Баллард забьет на все, но лес опишет. Так что цветовая гамма леса будет вспоминаться, когда остальные детали благополучно изгладятся из памяти.
Ну и финалы, конечно. Хрустальный человек, бегущий по хрустальному лесу. Герой Затонувшего мира, зачем-то (это зачем-то у Балларда постоянно и ответа он не дает) бредущий к югу, где только солнце и смерть. Картины времен заката человечества. Баллард - совершенно, стопроцентно не оптимист.
*АПД. Баллард, как я формулирую, описывает обычных людей в странных, противоестественных мирах. Подвигу в их жизни места не больше, чем в моей. Поэтому никаких "сюжетов". Кроме смерти.
К теме, кто там кого за кого не считает, из либерпанковского рассказа:
Меньшинство 41 исторически довольно скудно заявило о себе. Иван, по крайней мере, почти не помнил, чтобы о нем много рассказывалось в обязательном для вузов курсе «Теории кровавых жертв». Однако было установлено, что данное меньшинство не считает окружающих за людей. Конституционный суд определил наиболее справедливую реакцию общества – не считать за людей само меньшинство.
Совершила очередной субботний налет на книжный магазин. Есть у меня в Москве любимый магазин, туда я обычно и налетаю. Налетела сегодня сильно, аж на 1.500 рублей. Продавщица на кассе от комментария не удержалась: вы, говорит, мадам, столько книг покупаете и все такие дорогие… А что делать, если они у вас такие дорогие, а? (это я мысленно) Кроме того, разве ж это деньги? Мне вон позавчера тренажер доставили беговой, так на него, наверное, четверть этого магазина купить можно. Не говоря про то, что муж сегодня в два раза больше на пьянку просадил. А то – книги. Святое. Водку больше одного раза не выпьешь, а хорошая книга…! и т.д.
Словом, неожиданно для себя прикупилась крепко и как-то нестандартно.
Перво-наперво, приобрела две мощные книги по японской культуре. Японщины всякой не понимаю и не люблю, особенно после того, как в приличном (на вид) кабаке сушами отравилась. С тех пор даже при виде картинки с японской кухней мутить начинает. Но этнографические исследования уважаю. Тем более, что меня сейчас мощно тянет на «ксенопсихологию»… Вот, думаю, куплю и проникнусь. Купила:
перечень книжный- Рут Бенедикт. «Хризантема и меч. Модели японской культуры». Первой строкой в предисловии: классический труд в области культурной антропологии. Прочла предисловие: Написано в 1944-48 г. по заказу военных. Тогда, похоже, про особенности японского менталитета было мало что известно, а что известно – не систематизировано. Причем Бенедикт не знала ни языка, ни в Японии не была, а материал собирала, допрашивая военнопленных и интернированных эмигрантов. Первая же глава – «Японцы на войне». Объясняется, например, что японцу в плен сдаваться западло… Написано простым, доходчивым языком (для военных .
- Мещеряков. «Книга японских символов». Названия глав: Кошки. Кукушка. Зеркало. И т.д. И литературные примеры. Невсерьез, но симпатично. Думаю, понравится.
Дальше сумела сбыть одну из мечт своего детства. Нашла книгу Карла Штраца «Расовая женская красота»! Я про нее действительно в детстве прочла: в какой-то детской (!) книге нехороший мальчик хвалился знакомство с данным трудом. Или не с ним, но с похожим. Мое воображение, понятное дело, было поражено. Надо же, какие книги есть на свете… Книга и правда колоритная. В метро не откроешь, чтобы людей не шокировать. На каждой странице голая натура да еще сплошь и рядом несовершеннолетняя (до 18 лет). Интересно, это автор сам снимал или на порносайте взял? Прелести женщин мира оценены всесторонне и с линейкой. Авторские комментарии жгут. По приезде подарила мужу – пусть тоже повеселится.
Также купила:
«Великие легенды Франции» Шюре (сабж).
«Богиня сумерек» Клири и Азиза – про женские символы в восточных религиях.
«Тайны пола» Бутовской. Не хухры-мухры, а про эволюцию полового поведения у человека. Кто там во врожденной гомосексуальности сомневался? Вот, пжалста, глава - «Генетические основы гомосексуализма». Про него там вообще целый раздел.
А еще книжки Зорича и Трускиновской для утоления потребности организма в треше. Правда, из того треша, что я в последнее время понакупила, так ничего до конца и не осилила. «Ненависть» до сих пор под креслом валяется…
В общем, ситуация ясная - lexxnet понесло в ксенологию, разбегайся, кто может.
Приходили герои (дописалась). Начали заниматься сексом совершать некое сакральное действо, требующее подушки и одеяла. Но не секс. Три раза для меня на бис повторили, чтобы я затвердила и уж точно не забыла. Ну и что я сделала, когда проснулась?
Иногда возникает ощущение, что я - единственный человек, ни разу не куривший анашу (не говоря уже о). Если не на свете, то среди френдов - точно.
Даже католики ее курят! И русскиепатриоты!
Еклмн!
Может, и мне стоит? в смысле, когда снова выберусь в Амстель
UPD. Так что мой наркоманский опыт ограничивается:
закисью азота (закружилась голова),
эфиром (сильно бьет в нос)
и димедролом с водкой (не помню).
Первенство держат таблеточки "от укачивания", которые свободно продавались лет пять назад (сейчас что-то не видно, видимо, съелись). С двух таблеток наступала приятнейшая эйфория, расслабление всех членов, ощущение нежнейшей любви к себе и окружающим, пробивы на хихи, а потом крепкий нездоровый сон.
Люблю Урсулу ле Гуин. За визионерскую социологию. Она вероятностных драконов форм общества напридумывала на десять графоманов вперед. Бери - и передирай. Тут тебе и коммунисты на луне, и те ребята, у которых брак из четырех человек (до сих пор не разобралась, как оно функционирует), и гетенцы, конечно. Безусловный фаворит - общество, где мужчин было так мало, что водились они исключительно в спецзаповедниках и борделях. И грамоте не обучались. Антислэш проникновеннейший.
Но что у нее безусловно не мое - это любовь к патриарх пасторальным сообществам. Хайнцы. Или последняя книжка про индейцев археологию будущего. Это такая нутряная, скудельная тоска, что хочется чего-нибудь безумно-мужского. Бешенной религии с экстатическими откровениями. Ээээх-ухнем. Да черт с ним - даже войнушки!