И вот Азбукиведи имела неосторожность ее публично решить.
Вчера мы все получили е-мэйл от некого доктора Хернандеса (первый раз о нём слышу, никогда с ним не бегала). Доктор пожурил меня. Мол, математику ты, конечно, знаешь хорошо (я вот не считаю, что знаю математику хорошо, но ежели этот стон у нас песней зовётся...), но зачем оскорблять тех, кто её не знает?
Два бандита 23-х и 26-и лет влезли в дом в штате Монтана, где находилась 11-летняя девочка. С собой у них был пистолет 45-го калибра, добытый ими во время предыдущего ограбления со взломом, в процессе которого они зарезали человека. Поняв, что кто-то ломает дверь на первом этаже, девочка зашла в спальню к папе, где взяла его помповый Моссберг 500 12-го калибра. Когда первый бандит поднялся наверх, он получил заряд дроби в упор. У девочки в избытке было того, что американы называют balls and guts. Которых уже не было у бандита. Он помер. Ему на помощь ломанулся другой бандит, который был остановлен вторым выстрелом прямо у подножия лестницы. Он выковылял на улицу, где тоже помер. Девочка, которая с девяти лет там местный чемпион в стрельбе по тарелкам - не пострадала.
Совершенно не понимаю, что опять за драчь вокруг георгиевских ленточек (носить/не носить).
На моей памяти эти ленточки благополучно присутствовали на советских открытках в честь Дня Победы, так что символ вроде бы не обидный и кошерный проверенный раввинатом временем.
"Опять ерундой занимаются".
***
В ЖЖешечке известный татарский писатель Лукьяненко доебался до Константина Крылова как до радио. Есть, что почитать с утра вместо советских газет, слава Ктулху.
***
Кошка питается, но на контакт не идет. Вчера вылезла из кладовки и напряженно наблюдала за поеданием огурца. Очень странная кошка. Не удивлюсь, если она и огурцы любит.
***
Со скуки попробовала почитать "Либерастию" Ильи Смирнова. Порекомендовали типо (антисобачники, как ни странно). Сходу возник вопрос, не желает ли автор поучить матчасть. Я, конечно, понимаю, что считать гомосексуализм психическим заболеванием - это личное дело автора, но одновременно контагиознымзаболеванием? Каким образом у людей в голове понятие психического отклонения сочетается с возможностью им заразиться (поэтому надо в гетто и руки не подавать) - мне понять сложно. Какая-то, видимо, сакральная народная мудрость. Ну про 1,4 % бисексуалок среди женщин - это даже не смешно.
Впервые расписываюсь в собственном неумении сладить с жывотным, да-с. Кошка чужая, выдана на недельку. Второй день сидит под моей постелью. Шипит. Разодрала мне руку. Вообще хамит и пытается бросаться. В голову начали приходить мысли насчет тапочков.
UPD. Кошка пропорола мне вену и заховалась в кладовке. Монстр, а не кошка!
Зашел тут во фленты в энный раз разговор о Матчасти и о том, должен ли Автор ее Знать с тем, чтобы те 5-10% населения, которые оную матчасть еще помнят, не испытали желания растопить его креативом печку.
Искала, чтобы еще послушать, - наткнулась на Il dolce suono в исполнении Витаса.
(охуело) Партия сопрано - контр-тенором? Да еще таким поганым? Пристрелите его. Кот, которому зажало яйса дверью, мелодичней орёт.
И немного про музыку вообще.
3.
Музыку я ненавижу. Особенно классическую. Особенно на рояле каком-нибудь. Если лабают без слов, то вообще - дружно вывести оркестровый коллектив и расстрелять. Ощущения - примерно как от работы за стеной бригады ремонтников, оге. То есть, как пойдет развитие темы молотка по батарее, так хоть стену проламывай.
Исключение делаю для оперы. Правда, ее тоже употребляю микродозами и в правильной упаковке. Потому что (тут я курю) что есть опера? Это правильное, народное искусство. Практически мыльное. Выходят на сцену тетка с бюстом и эдакий лирический тенор и начинают страсти представлять. Зарежут кого-нибудь. Или там любовь. Быдло во мне бурно радуется и подпевает, притопывая ногами. Причем поют так, что видно - работает человек. Трудится, можно сказать. Чем вызывает уважение. Ну или раздражение. Тогда с галерки летят помидоры и попкорн...
читать дальшеКак-то Православные ловили антихриста, который шел по своим делам восвояси. Раз-два, заловили, понесли к Нужнику топить.
"Почему они меня так не любят?" – размышлял антихрист, "ну за что они меня обижают. Вот приду, воцарюсь, и они все устыдятся", захлебнулся в Говне, умер, но, когда Говно подсохло, пошел дальше.
"Вот," – подумал Антихрист, – "не остановить им меня. Пойду воцарюсь".
Было еще так. Православные ловили антихриста, чтобы утопить его в Говне, да тот спрятался. "Не любят меня Православные", решил Антихрист, "вот уйду я от них, и не будут они никогда больше меня обижать".
"Нет, не уйдешь," - кричали Православные, - "все равно мы тебя найдем и огунявим!"
Однажды Православные ругались над антихристом. Тому сначала очень не понравилось, а потом он подумал, что, может, чего-то не понимает в жизни. "Воцарюсь и выебу какого-нибудь Православного на пробу", - подумал он.
Православные все поняли и оторвали ему муду, а потом и вовсе забили.
Антихрист оклемался и еще глубже задумался. И на сей раз воцаряться не стал. Мало ли что.
Как-то случилось антихристу воцариться.
Православные пошли его бить, побили, убили даже несколько раз, а тот все царит, свою линию гнет, продолжает, значит, то есть, свои дела антихристовы. Православные его разорвали на части, опять то же на то же - царит себе, хоть и морщится: кровавой расправы не любит.
"Ну почему они столь грубы и примитивны?" - привычно размышлял антихрист сам с собою, пока Православные отдыхали от битья и мучительства. "Почему они так грубо самоутверждаются? К чему эта агрессивность? Почему они не пытаются отрефлектировать свое самосознание? Почему они не думают о том, что истина бытия есть сущность? Что они знают об истории становления собственного Dasein?"
Но тут его снова стали бить, и он околел. Потом снова стал царить понемножку. Но вопрос о самосознании так и не решил. Мало ли что.
Православные сожгли антихриста и по ветру развеяли пепел.
Антихрист на это смотрел с отвращением. "Ну что за варварство", думал он про себя, "что за средневековье. Как вообще нормальные люди могут быть Православными?" Но тут набежали Православные и стали опять его мучить непонятно за что. "Ну их" - решил было антихрист, "буду царить себе, а они пусть себе гуляют. Мне с ними детей не делать". Тут-то над ним и надругались.
Как-то антихрист царил, царил, да пришли к нему Православные. "Чего надо?" - устало спросил их антихрист. "Да не знаем," - отвечали Православные, "чего нам надо. Мы бить тебя пришли." "Вы сначала решите, чего вам надо-то" - не выдержал антихрист. "И битье ваше мне надоело. Если вы такие грубые и неотесаные, уйду я от вас." Но Православные его не пустили. "Кого ж мы бить-то будем, если ты уйдешь? Ну не будь свиньей, оставайся, цари сколько влезет." Антихрист обиделся на "свинью" и ушел. С тех пор антихриста никто "свиньей" не называет.
Православные ловили антихриста, а он, как всегда, не давался.
Православные устали, отказались от погони и отправились в Аглицкий Клоб. Их туда не пропустили за неимением, и Православные совсем приуныли. Но тут в дверях Аглицкого Клоба показался антихрист, щелкнул пальцами, бросил швейцару "Пропустите, эти со мной", и Православных тут же пропустили в Клоб, обогрели, накормили и ублажили Заморским Брэнди. Православные ободрились, поймали антихриста в Клубном Сортире и всячески изувечили, а потом ваще покоцали вусмерть.
Антихрист, вестимо, сдох, и решил больше никогда не ходить в Аглицкий Клоб, раз такие дела в нем творятся. "Неприличное заведение" - решил антихрист. "Кто не дорожит своей репутацией, тот ее не стоит."
Православные все поняли и еще раз отпиздили антихриста за такие мысли.
Антихрист шел куда-то и вдруг увидел на дороге Православных.
Ватикан согласился пустить души некрещеных младенцев в рай
Римско-католическая церковь официально отменила концепцию существования чистилища младенцев (limbus infantium) – того места в аду, где находятся души некрещеных младенцев, сообщило в пятницу итальянское телевидение со ссылкой на агентство Catholic News Service (CNS).
В документе, изданном Международной теологической комиссией и утвержденном папой римским Бенедиктом XVI, утверждается, что традиционная концепция лимбо слишком ограниченно отражает идею спасения. Теперь, согласно новой теории, можно надеяться, что души умерших младенцев, которых не успели крестить, попадают в рай.
Заметила довольно странную вещь - по дняве намного сложнее понять, что за человек и с чем его, родимого, есть, нежели по ЖЖешечке.
На ЖЖ хотя безнравственней, однако чтение пары первых страниц вполне себе дает представление о том, кто там проживает.
Вот политег.
Вот сетевой провокатор.
Вот поет-зовусь-я-цветиг.
Тут же обычно полное ощущение, что ошибся дверью и попал не туда. Хотя буковки вроде бы русские, но звучит примущественно какое-то "по грабарям" и "пей круг".
Возможно, связано в тем, что в ЖЖешке народ в основном транслируется вовневещает, а в дайри салонным играм в бирюльки бонтонно предается, не знаю...