Новейший Гранже, как обычно, фатально прекрасен - как может быть прекрасен укуренный бред фильм категории Б, увиденный заполночь слипающимися глазами. Автор, не мудрствуя, идет по знакомым нотам, аки посуху: зверское, но загадочное убийство регента мальчикового церковного хора, чилийца и гея (это все одно лицо); крутой и жестокий полицейский в отставке, для колорита - армянин; и духовный сын генерала ПП с моей аватарки, йуный русский (!) красавец по имени Седрик (!!), сидящий на героине (!!!), что не мешает ему вести расследование (да-да, он коп, просто на ночь ездит в наркоклинику, в сортире блевать). И вот там брови в разлет, глаза, пальцы, какой-то там дан по единоборствам, ах-ах, героиновый шик. Армянин на все это глядит медведем, втайне умиляясь. ...Я не выдержала, заглянула в конец книги - слава богу, оба вроде живы, друг друга не поубивали, злодеи покараны.
Только сейчас дошло: пока европейские вояки сражались, кто в чем горазд (стандартизированная военная форма сложилась, если верить, лишь после Тридцатилетней войны), у ацтеков форма уже вовсю использовалась. Мундиры заменяли своеобразные костюмы в обтяжку, чей цвет зависел от рода войск звания; погоны - всякого рода щиты, шлемы, банеры флажки (крепились как у японцев - на спине) и те самые эффектные гребни-patzactli, которые так любят косплееры: (крайне вольная фантазия на тему, но зачотная ). Кроме того, ацтекские воины разнились украшениями, цветом (и длиной!) плащей и, естественно, раскраской лиц. (кажется, очередная фантазия. черным лица раскрашивали опытные бойцы, но, по-моему, не так. вообще такое чувство, что раскраской товарищ косплеит бога Омакатля ) За присвоение и ношение незаслуженных инсигний полагалась секир-башка... впрочем, за что она только в тех краях не полагалась.
В общем, все это символизирует свидетельствует о значении, которое война занимала в жизни ацтеков, а я, пожалуй, пошла-таки спать...
Опс. Лажанулась. У ГФЛ есть краткая автобиография под названием "Some Notes on a Nonentity". читать дальшеПоскольку в голове у меня было исключительно мнение ГФЛ о перспективах посмертия (вкратце сводящееся к "помрем - трава вырастет" и слишком громкое, чтобы рядом с ним было уютно), я это изначально и перевела как "Некоторые заметки о небытие". Гляжу в приехавший текст - а там о забвении ничегошеньки, а все исключительно в направлении смиренного самоуничижения. Получается, надо было переводить еще хлеще - "...о ничтожестве".
читать дальшеВот мне уже интересно, как бы ГФЛ отреагировал, узнай он, что Мейчена, Блэквуда, даже Дансени повторно вытащили из кладовки в основном потому, что он о них хорошо отзывался. (Мне же Дансени никак, за Мейчена я пока толком не бралась, а у Блэквуда почитаю исключительно "Вендиго" - за укуренность сюжета.)
ЗЫ. В общем, выложила эту автобиографию ГФЛ на СИ. Она коротенькая, всего 5 страниц в ворде.
В доме четыре кота. Четыре! (кошку не считаем, она фифа) В то же время мыши в сарае чуть ли не парады гордости устраивают. Я щитаю, пушистые мерзавцы тупо зажрались.
А кто из моих ПЧ френдли к типологии Княжны и даже, может, по ней типировался? (кто не любит Княжну и типологию, я как бы в курсе, не надо напоминать )
...где табак курит тебя. Или "Страна родная Индонезия", частьследующая. Итак, в первой части романа даны божества стихийные, во второй состоится знакомство с городскими богами, к которым приставлены сисадмины жрецы (предваряя вопрос - нет, это не похоже на Геймана. Если на что-то и похоже, то на этикосферу Станислава Лема. Со всеми вытекающими и местами усугубляющими). Там все тоже будет понятно. размышления, о даВ третьей же части герой вслед за миротворцем проскальзывает на Ту Сторону где метрошогготы, эктопические небоскребы и "дом явно пытались вывернуть наизнанку". Основная проблема в том, что на Той Стороне имеются не только тефлоновые сковородки и психокоррекция, но и своя религия, а герой в ней не только понимает ни больше, чем дикарь из Амазонии в творчестве Феллини, но и времени на ознакомление волей автора не получает. Увы, увы, ничего не могу поделать. Попробуйте что-то понять в чужой религии, если у вас два часа времени и не на это.
В общем, если уж говорить о Той Стороне, то она представляет собой живую противоположность Стране. Магия - техника, мир - войны, гомостаз - прогресс и т.д. Например, в Стране божество - либо одушевленный вариант природного объекта, либо воплощение города (или, пошло говоря, городской ИскИн). Внимание вопрос на логику: как обстоит дело с богами на Той Стороне?
Пока, конечно, рано говорить, но для меня фильмом года, наверное, все-таки будет "Коралина". Очень редкий случай, когда за весь сеанс я ни разу не посмотрела на часы. Рядом сидели детишки лет 20-25 и громко удивлялись, что курил автор... эх, маладеш, Филипа Киндредыча на них нет. С другой стороны, не могу не заметить, что укуренное готическое исполнение препятствует показу кина основным адресатам месседжа, то есть мелким детям. В то время как месседж там знатный и внятный - на чужой каравай рот не разевай не возжелай себе других родителей, помимо богоданных... или хуже будет. Поскольку у Геймана дети есть, он явно в теме и сей вопль исторгся из самого естества его, лол.
Agent Smirnov о культе Победы. Да, да, возникло уже своё богословие девятого мая. Со своими догматичными парадоксами: "Сталин был зол природой, но внёс вклад в победу, но при этом был сущностью своей зол." Кто не признаёт, кто видит в этом парадокс, тот еретик! Так же как и тот, кто не может понять и принять догмат о триединстве бога или богочеловеческой сущности Христа. Смири разум и гордыню, прими "9 мая" в сердце своё.
А на Лурке появилась статья про Шираха. В России Ширах известен в первую очередь благодаря русскому слешу, бессмысленному и беспощадному. По-моему, пейсал какой-то горячий поклонник Мелфа.
Согласно традициям ранних адептов Кецалькоатля, юноша приносил себя в жертву, искупая грехи других членов общества. Что называется, найдите во фразе три ошибки.
и порыв гендерных шаблонов. По ссылке история о том, как две дамы решили агрессивно подомогаться мужчин (грузинских причем) и к каким неутешительным выводам они в итоге пришли. читать дальшеМужчины от них просто прятались или впадали в истерику. Пишущим про матриархат - на заметку!
Чем становишься старше, тем меньше вкуса к художке. Потому что чужие эмоции и попытки сыграть на твоих эмоциях неиллюзорно утомляют. Начинаешь ограничиваться проверенными вещами, где точно никто не выскочит на тебя из-за угла и не примется теребить за рукав, требуя эмоционально пожертвоваться в пользу голодающих и холодающих гдетотамцев, купить порося (пардон, Охуенного Героя) или заценить нарисованного лобстера. Где-то так, вот.
При чтении "Тиберия" поймала себя на впечатлении, что изрядное кол-во "прогрессорской фантастики" аккурат воспроизводит чеканный шаг батальонов легионов по варварским святыням (то есть, римский вариант является для ПФ архетипом). читать дальшеПоскольку провинции не только грабились, но и глобализировались - варваров приучали молиться правильным богам, а не пням в лесу, не сморкаться в пальцы и не разбойничать по соседям, если начальство не велит. Особенно смышленных из числа аборигенов вывозили в Рим, где обучали бриться и куртуазному поведению. Самые хитрые вроде Арминия потом, правда, устраивали оккупантам козью мать, пользуясь полученной информацией... пытались, по крайней мере.
Еще подумав: собственно, никакого варианта кроме римского и не придумаешь - даже если грабительский элемент отсутствует (мы, коммунисты, народ бескорыстный), трансляция идеологии и культурных ценностей все равно производится (или же это не прогрессорство), то есть, объект обработки целенаправленно приводится в некое состояние, в котором с ним легче оперировать. Ja, ja, я настаиваю, что именно это является предельной целью прогрессорства - запихивание варваров в удобные рамки, где с ними можно, по крайней мере, общаться.
Повеселили, нечего сказать. Сегодня в "Библиоглобусе" мне была радостно предъявлена книга. Со словами "Смотри, как на твоего мужа рожей улыбкой похож". На обложке красовался
Да, именно так выглядит характерный джек интуитского подтипа - с нежной улыбкой вежливого воришки.